法律上僅對“彩禮返還”有規(guī)定
作為具有歷史傳承性的民間習俗,，彩禮是男方表達誠意的一種方式,，也意味著男女雙方家庭達成婚姻契約,。然而隨著彩禮金額的瘋漲，它卻成為很多矛盾的導火索,。
天價彩禮釀出血案
因為一份11萬元的彩禮,，兩個家庭被徹底毀了。
今年1月11日1點多,，河南省安陽市湯陰縣付道鎮(zhèn)發(fā)生命案,， 27歲的陳冰(化名)因11萬元的彩禮錢在新婚之夜與妻子發(fā)生激烈爭執(zhí)，盛怒之下將新娘砸死。在給兩個家庭及社會都留下巨大創(chuàng)傷的同時,，也將“天價彩禮”這一話題推至風口浪尖,。
梳理近些年的新聞報道不難發(fā)現(xiàn)，不少情侶因彩禮錢分道揚鑣,，也有夫妻為此對簿公堂,，甚至因此引發(fā)的惡性刑事案件也屢見不鮮。
2013年2月14日,，江西省豐城市發(fā)生一起因離婚后討還彩禮而引發(fā)的命案,，以一死一傷的慘劇收場；2015年1月31日,，疑因難以承擔高額彩禮金,，一名安徽籍男子跳樓自殺；同年7月17日,，因婚后彩禮使用問題產生矛盾,，沈陽一男子持刀殺死岳父并扎傷妻子后逃跑；2016年6月13日,，寧波一名男子因彩禮糾紛在出租房內殺害自己的準丈母娘和小姨子,。
爆紅網絡的彩禮地圖
彩禮的起源最早可以追溯到西周時期，此后3000多年的時間里這種婚姻習俗一直延續(xù),。
20世紀30年代頒布的《中華蘇維埃共和國婚姻法》中曾一度廢除彩禮及嫁妝，但在新中國成立后頒布,、修改的婚姻法正文中卻沒有對彩禮的相關規(guī)定,，只是禁止買賣婚姻和借婚姻索取財物。至此,，“彩禮”被排除在婚姻法之外,，徹底演變?yōu)槊袼住?/div>
4年前，一張“全國彩禮地圖”在網絡上走紅,，它用地圖的形式標注了中國各地的彩禮金額,，引起網友熱議。4年的時間,，如今這份彩禮地圖已經發(fā)生了很大變化,。其中很多地方尤其是農村地區(qū)不僅彩禮翻了番，房子,、汽車等也成了結婚標配,。
記者注意到，在這份新的彩禮地圖中,，上漲區(qū)域里西部地區(qū)彩禮高于東部和南部地區(qū),，貧困山區(qū)彩禮高于城郊村。
不過一個可喜的變化是，一些大城市以及南方經濟逐步發(fā)展的農村的彩禮不升反降,，甚至長江流域還存在“零禮金”的現(xiàn)象,。
水漲船高背后的社會根源
盡管有的地方彩禮呈現(xiàn)下降趨勢，但大部分地區(qū)的彩禮價位還是在不斷走高,，“兒子娶媳婦,，爹娘脫層皮”的現(xiàn)象在不少地區(qū)的農村仍然普遍存在。
是什么原因造成彩禮金額不斷增加并大有失控的趨勢,？又是什么原因造成在彩禮地圖上看,，農村及相對貧困地區(qū)的彩禮金額更高呢？
遼寧社會科學院哲學研究所所長,、研究員張思寧告訴記者,，社會學理論認為，自古以來婚姻就是女性向上流動的一個最為重要的途徑,，這里隱含了兩層意思：一是女性可以從窮地方嫁到富地方,，二是女性可以從窮家庭嫁到富裕家庭，這種向上流動的原則非常符合人們的心理,。
“那些能向上流動的流動了,，待嫁的女性減少了，這勢必造成了剩男的數(shù)量劇增,，那些沒有向上流動的女性變成了這些剩男的‘搶手貨’,，剩男競爭激烈。這時,，女性依然要尋求相對富裕的家庭,，怎么能算富裕，怎么能表達富裕,，無非就是彩禮,。”張思寧說。
當法律與習俗發(fā)生碰撞
從法律上講,，彩禮的本質是什么呢,？遼寧安行律師事務所董立超律師表示，目前我們國家在立法層面對彩禮沒有直接的明確的法律規(guī)定,，這也說明我們國家對彩禮這一具有歷史傳承的民間習俗是不提倡的,。
“如果非要從法律上去定義它，結合《中華人民共和國合同法》第一百九十條,、第一百九十二條和《最高人民法院關于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋(二)》第十條的規(guī)定,，彩禮可以定義為：男方按民間習俗以未來登記結婚為附加條件的對女方的贈與。”
董立超表示,，因為社會生活中有大量因彩禮產生的糾紛,，為公平、合理處理這類糾紛，統(tǒng)一裁判尺度,，最高人民法院從現(xiàn)實出發(fā),，在《最高人民法院關于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋(二)》第十條中就彩禮返還問題進行了規(guī)定，對這類糾紛的處理提供了司法裁判依據,。
該條內容是：“當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的,，如果查明屬于以下情形，人民法院應當予以支持：(一)雙方未辦理結婚登記手續(xù)的,；(二)雙方辦理結婚登記手續(xù)但確未共同生活的,；(三)婚前給付并導致給付人生活困難的。適用前款規(guī)定,，應當以雙方離婚為條件,。”
“需要說明的是，這是對‘彩禮返還’的規(guī)定,，而不是對彩禮本身的規(guī)定,。”董立超強調。
記者在采訪中了解到,，在一些地方關于彩禮返還有著約定俗成的習俗,， 例如男方如果毀約可以不用返還彩禮，女方毀約需要返還彩禮或雙倍彩禮,。
董立超表示,，如果男女雙方都同意按這種約定俗成的習俗處理彩禮返還問題，法律無須干涉,；如果雙方或者單方不同意按這種約定俗成的習俗處理彩禮返還問題,，則應當嚴格適用婚姻法解釋中有關彩禮返還問題的規(guī)定，所謂的約定俗成的習俗并沒有法律效力,。
“根據前述司法解釋，無論是男方毀約還是女方毀約,，都應當返還彩禮,。就我所接觸的案例情況看，法院判決一般會綜合全案情況本著公平合理的原則對返還的數(shù)額作適當調整,。”
一位律師對彩禮的思考
董立超告訴記者,，他本人出生在農村，后因工作變化在城郊工作生活過,，再后來是在地級市和沈陽市從事律師工作,，無論是以普通民眾的視角還是法律職業(yè)的視角，他都深刻體會到因彩禮糾紛而給當事人及家庭帶來的重大影響,。
“往往是小兩口的小日子比較滋潤,，老兩口卻要背負半生甚至是一輩子的債務。所以，無論從社會主義道德風尚和精神文明建設來說,，還是減輕普通民眾的家庭負擔來說,，都應當移風易俗杜絕彩禮。”
不過董立超也表示,，彩禮現(xiàn)象既有傳統(tǒng)的力量也有現(xiàn)實的復雜的原因,，不可能在短期內完全杜絕。在這種情況下,，男女雙方怎么做才能處理好這個問題,，而減少可能帶來的危害呢？
對此董立超表示,，由于男方是贈與方而發(fā)生糾紛也往往是男方遭受經濟損失,，所以他從男方權利的維護上以及雙方思想的角度提兩個建議：一是，對于男方來說,，在給付女方彩禮時最好采取銀行轉賬的方式,，這樣如果未來發(fā)生糾紛比較好證明彩禮的數(shù)額；二是,，對于雙方來說,，不要急于過彩禮，在雙方關系穩(wěn)定之后再給付彩禮不遲,。
[彩禮的故事]
婚姻幸福與 彩禮多少無關
“我們結婚的時候流行四大件,，彩電、冰箱,、洗衣機,、收音機，我們兩家條件都不錯,，他家有樓房和公婆同住,，那個時候在我們那兒樓房是很少見的。給我的彩禮有幾千塊吧,，我家?guī)У募迠y要更多一些,。”
今年50多歲的李麗華(化名)是阜新市的一位普通市民，家里做點兒小生意,，今年是她和丈夫結婚的第26年,，她認為有錢固然是好事，但是錢不能當做唯一的標準,，生活更多的是靠緣分和經營,。
“我?guī)У募迠y多，過的還不錯,，但是我老公的二姐當年因為遠嫁什么嫁妝都沒有帶,，這么多年了兩個人依然甜蜜如初,，家務活都是兩個人一起做。前幾年他們的女兒也結婚了,，和家長一樣,，也是幸福的小兩口。雖然在北京買房的首付都是女方出的,，但是也沒能擋住兩個人走向幸福的道路,。我二姐和二姐夫也想得開，只要兩個孩子過的好,，哪家出首付都一樣,。”
李麗華說，東北很多家庭都是獨生子女,，家長只圖孩子們日后過的好,，有些家長尤其是女生家長容易對物質有要求，那也都是基于不想讓自家孩子日后吃苦的初衷,。至于彩禮和嫁妝,，“量力而行”是李麗華一家的標準，用她的話說,，“不求大富大貴,，盡量門當戶對”。
記者微評：不要讓嫁女看起來像賣女,，不要讓金錢成為婚姻中的第一塊絆腳石,，彩禮和嫁妝的重量并不能決定婚姻的質量。一段禁不起一筆金錢的感情,，又怎么能指望它能經得住日后生活中的磕磕絆絆呢,？