詩評家徐敬亞將現(xiàn)在流行的詩歸納為四化，即“日?；?、敘事化,、平面化,、消費化”,。由于日?；鸵ル[喻,；由于敘事化,，就要去抒情；由于平面化,，就要去修辭,；由于消費化，就要去感動,。這里的“去”不是進行的意思,，而是去掉的意思。
在這種氛圍里,，直白的詩歌語言逐漸成為時尚,，瑣碎的日常生活敘事廣泛流行,，詩的精神彈跳失去了依托,。許多人似乎可以不假思索隨手成詩。寫詩好像成了一件和喝杯咖啡,、哼個小曲一樣容易的事,。詩的高貴沒有了，詩的優(yōu)雅不見了,，成了人們的自言自語,。
在這種氛圍中，讀到花信子的《荒唐不可笑》：
一段路
修一年不可笑
年年修才可笑
一句話
簡單重復不可笑
用不同句式
花樣翻新地重復才可笑
讀后,，頓時有了耳目一新的感覺,。這里，沒有瑣碎的敘事,，沒有對現(xiàn)實的逃避,，沒有自我撫慰的麻醉。雖非金剛怒目,，卻在不動聲色的幽默里,，暗含著正義的呼喊。猶如在秋天的夜晚聽厭了蟬鳴,，而突然聽到貓頭鷹的叫聲,，讓人驚悚，也讓人警醒,。
惠特曼在《草葉集》序言中說：“詩人的職責在于揭示出溝通現(xiàn)實與靈魂的道路,。”回避現(xiàn)實,，就不會有詩圣杜甫的存在,；沒有了靈魂,，詩人就失去了價值?；ㄐ抛颖M力履行了自己的職責:
狼與狽串聯(lián)
在夜色掩護下為奸
杯和弓合謀
扮成蛇影制造恐懼
鹿搶了馬的風頭
馬們卻選擇集體失聲
狐貍代表老虎
愜意地過著狐假虎威的日子
作者對紛繁復雜的現(xiàn)實表達了內(nèi)心的困惑,，讓人看到了詩人內(nèi)心的憤懣以及久已失落的擔當精神，因而顯得難能可貴,。